-
吽(阿閦佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 成就解脱彼岸) 虎(合牛)都嚧雍‧萨婆药叉‧喝罗刹裟‧揭罗诃若闍‧毗腾崩萨那羯罗
虎(弥陀佛字种) 吽(阿閦佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 一切空行药叉、地行罗刹众等破怨除难，度去一切苦厄) 虎(合牛)都嚧雍 ‧者都罗&#...
续法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22231979838.html
-
，左名尼篮婆，右边名毗篮婆……。其右边画五太子及两部夜叉罗刹眷属，左边画五道天女及妻等眷属。"据此，阎文儒先生认为第5龛内天王的左右侍者，可能是天王眷属中的五位太子、夜叉、罗刹与五行道天女和天王之妻的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235779874.html
-
兄弟、和尚阿阇黎亡灭之日，及三七日，四五七日，乃至七七日，亦应讲说大乘经律，一切斋会求愿，行来治生，大火所烧，大水所漂，黑风所吹船舫，江河大海罗刹之难，亦读诵讲说此经律，乃至一切罪报，三恶八难，七逆，...灭之日，一七乃至七七，皆应讲此经律，福资亡者，生人天上。又一切斋会，种种求愿，行来治生产业，水火灾难，江河大海罗刹之难，此经千佛扶持，能消种种灾难，是故应讲此经律。
乃至宿世罪业，令招三恶道报...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08204996334.html
-
后来，尊者还收他做徒弟，说人修行要成就。这个就是毒药，咒诅，我们能念观世音菩萨，这样的力量都能把他制止住，不会受其伤害。
“或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。”
这个是指我们现实生活当中也会由于我们起心动念不好，或者造作了恶业，自己的世界变成了罗刹的、毒龙的、做鬼的世界，所以就会遇到罗刹、毒龙、鬼，纵使我们一百个人在一起，这个人起心不好，造了不好的业，他遇到了，那...
传喜法师
|普门品|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20243130895.html
-
阿修罗、罗刹、药叉及天魔等，这些众生自身有恶业，见忿怒尊会心生害怕，易被降伏。在藏密中某一位忿怒尊，其之示现特殊凶恶之相，是为降伏某一类特殊恶业的众生。
（3）有些凶恶众生由于自心恶业遮障，见...罗刹、药叉、阿修罗等皆是如此。有些状况佛经并未详细记载，盖宇宙万相，状况太多，佛之经论不可能全部皆有说，例如佛经就未提到汽车、火车！本人认为藏密以血肉布施给凶恶众生，藉此以降伏教化，这是来自“证量”（...
药师山 紫虚居士
|中阴|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1921267849.html
-
佛牙舍利也流入中国。应县佛教学会研究员康日华说：在佛经中有这样一个传奇故事，佛祖在涅 前，告诉帝释天要送他一颗灵牙，谁知，涅 那天，有两个捷疾罗刹也去了，盗走了佛祖的两颗灵牙，捷疾罗刹害怕托塔李...的慧礼法师尽快找自己的师父求证，并从佛经典籍的记载中论证了圣物的价值所在：佛牙乃是佛陀涅 后，默许毗沙门天王座下捷疾罗刹盗取，以免众生为抢夺它们而刀剑相见。毗沙门天王李靖为唐初一代名将，其封地就在...
佚名
|舍利|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07442522494.html
-
灭度后被捷疾罗刹盗去的两颗佛牙，于唐宋淹没千余年后的再次发现，为中国佛教增添了新的光彩。 公元前486年，释迦牟尼涅盘，享年80岁，佛涅盘后，留下的灵牙，一颗为帝释天请去；一颗为海龙宫请去；一颗供奉在斯里兰卡康提佛寺；一颗供奉在北京灵光寺；另外被捷疾罗刹盗去的两颗佛牙，因缘应州，醒度迷情，供奉在应县佛宫寺释迦塔内。 《佛祖统记》卷五十三有北天佛牙条记此事的内容。“唐?宣律师在西明寺行道，北天王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182350481.html
-
，释伽牟尼佛原先曾答应给他一颗佛牙，在天宫建造塔寺供养，所以，帝释天必须先取下佛牙。就在帝释天说话的时候，一个罗刹鬼正好躲在帝释天的身旁。他乘人一不注意，盗走了佛牙舍利。罗刹鬼以为自已的举动人不知，鬼不觉，然而却被站在一旁的"神行太保"一韦驮大将发现了，只见韦驮大将奋起直追，一下子就把罗刹鬼给捉住了，还完好地取回了佛牙舍利。所有天神看到这里，不禁对韦驮的神勇赞叹不已，都说韦驮大将能够驱邪除魔，具有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292556590.html
-
枚牙舍利，待释迦牟尼圆寂火化之后，帝释于是就从“佛口中右畔上颔取牙舍利，即还天上起塔供养。”当时又有两名捷疾罗刹随帝释隐身也盗取了一双佛祖的牙齿。“帝释宫内有二舍利，一佛右牙，二佛右阙瓮骨。”（道宣撰...供养。尔时，有二捷疾罗刹，隐身随释，众皆不见，盗取一双佛牙舍利。”至于最后一牙（上颚齿），则由当时均分舍利成八份的香姓婆罗门，送给护持佛教甚力的摩竭陀国王阿阇世供养，见《摩诃摩耶经》。释迦牟尼涅槃之后...
侯杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072078419.html
-
不能烧，由是菩萨威神力故 。若为大水所漂，称其名号，即得浅处 。若有百千万亿众生，为求金银琉璃玛瑙珊瑚琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。’
'若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶...
佚名
|观世音|观音|六月十九|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/17202990.html